今年3月，安藤忠雄的兩大個(gè)展在國內(nèi)拉開帷幕。一邊是安藤忠雄建筑設(shè)計(jì)生涯的大型回顧，一邊展現(xiàn)安藤忠雄的藝術(shù)人生，我們終于有機(jī)會(huì)從更全新、更豐富的視角去認(rèn)識(shí)一個(gè)更加立體的安藤忠雄（圖一）。作為安藤忠雄設(shè)計(jì)的第89座美術(shù)館──和美術(shù)館的建筑（圖二），外觀設(shè)計(jì)和內(nèi)部細(xì)節(jié)都延續(xù)了安藤風(fēng)格，也隨處可見他對(duì)于「圓相」的思考。

在和美術(shù)館的展覽中，有10位對(duì)安藤的創(chuàng)作產(chǎn)生過影響的藝術(shù)家，其中之一啟發(fā)他「圓相」思考的就是吉原治良。吉原治良是日本前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)體「具體美術(shù)協(xié)會(huì)GUTAI」的創(chuàng)始人，具體派主張「不要效仿他人」，希望透過直接面對(duì)物質(zhì)的本體來追求藝術(shù)的創(chuàng)新。

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「圓」這種看似局限卻又充滿靈性與自由的元素，被安藤創(chuàng)造出無限可能性，「圓」給他們帶來是挑戰(zhàn)性，更是自由。

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「光影」也是安藤忠雄建筑作品的另一大要素。不管是公共建筑，還是私人住宅，安藤忠雄似乎將光影融入了他的每一次作品之中。

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「光之教堂的實(shí)現(xiàn)，安藤忠雄在建筑的現(xiàn)實(shí)因素考慮之上，對(duì)于創(chuàng)造出群眾寄托心靈的教堂的信念、對(duì)于祈禱這種莊嚴(yán)又美麗的場(chǎng)景的感動(dòng)，以及對(duì)簡樸禁欲生活的憧憬，或許是其能最終呈現(xiàn)的更主要原因。

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混凝土在大眾眼里是最后成型的堅(jiān)固模樣，但是作為一種建筑材料，它在凝固之前卻是具有流動(dòng)性和可塑性的，帶給建筑師可自由發(fā)揮的創(chuàng)作空間。

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只用一種材料創(chuàng)作，既有自由又有局限性，而安藤就是要接受這種「挑戰(zhàn)」。「清水混凝土詩人」，這一被大眾所賦予的聽上去清冷又浪漫的標(biāo)簽，或許可以跟安藤將其手下的混凝土賦予一種秩序和美感的行為平行而論（圖三）。?

「那是為了讓人們?cè)谛闹兄涣粝聦?duì)空間的體驗(yàn)，而創(chuàng)造出樸素又充滿力量的空間；一種藉由墻壁圍筑營造的空間感和外界射入的光線，就能道盡一切的赤裸建筑。」

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作為安藤忠雄在國內(nèi)承接的第一個(gè)博物館改建項(xiàng)目，「矗立于黃浦江畔的文化寶盒」，是安藤在改建震旦博物館時(shí)的設(shè)計(jì)理念（圖四）。

震旦博物館面朝外灘、背靠高樓林立的陸家嘴，這種歷史感與現(xiàn)代感的對(duì)比也帶給安藤

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很多靈感，例如：博物館極簡的外立面塑造，就是安藤為了讓建筑整體看起來更加現(xiàn)代，與周圍的建筑相呼應(yīng)（圖五）。

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層次分明的幾何線條、圓相的旋轉(zhuǎn)樓梯、象牙白和淺灰色的空間以及光影在館區(qū)內(nèi)的變幻，這里依舊有安藤忠雄的個(gè)人風(fēng)格。此前外露的混凝土風(fēng)格，在這里變得更加內(nèi)斂，館內(nèi)文物和外灘所賦予的歷史感，也使得這份美感變得更沉靜、更穩(wěn)重。